第46章 实色通虚(第4/4 页)

并非是把“大同”当做一种目标性的理想国度，才去追求。

如果想要，那么为什么不从现在带着这样的一种大同心态做起；但其，我想我们更应该尊重的是世界中的这种多元差异性文化；在即使已经确立了一定的“标准”后，也依然去尊重每个人存在的价值和拥有的思维理念；如此般的世界才能够丰富起来；因为每个人生活的环境都不一样，生存的方式也不一样；统一起来就糟糕了。

其我们当然是大家都抱着一统的共有心态才能团结在一起，而非才是把“整齐划一、和平”当做不断追求的目标，才去开始着手做。

上下同欲者胜，同舟共济者赢；

当然是要像“道”一样，让其每时每刻都处于一种“反者和弱者”不间断的“共有·道动”状态中，即，鲜有过去和未来，要有就同时有；而就只是在不断变换的当下，慎终如始。

再例如，统一各种强弱相互作用力，而如果真的想要统一，就要从一统的自然角度去能够变换出各种不同的作用力，知道这种力是“动”的还是“静”的，先搞清楚了动静的观念；而才不是在不断的不同中慢慢整合；也许可以整合出来，因其在这一各种相互变相的过程中，则都会产生一种“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”一样的效果和收获；因为，其无论怎么出发，从什么样的角度着手，其“道”都会带给我们不一样、却又殊途同归的自然感受；

而难道这个世界上还会有第二个自然不成；也许会有，那就让它有吧；因为对“空、无”而言，什么都不为过。

其大概都已经有很多人想到了这些，但是他们却都在用一统的观念整合场力时，着相了；变成了什么都没有的空寂或者弦、波、粒、以太等等各种各样的形状或有关特定物体的描述，而只有质量、能量，等等常见的共识词汇继续流传，恒用不断，便是因为这些词汇都没有去用做形容特定的东西，而就只是在描述“存在”；

而其有时候，我们会更重视的是一种关于“现象概括”性描述的模糊方法，而非这个现象的具体本身；因为形状都是会变的，像“山、水、气、灯光、杯子、宣夜、波”，但其我们知道“山”具体的形状吗，每一座山都会不一样，水就更不用说了，波动的大小、类型也是形态各异。

但其我们只要谈论到这些概括性的事物，就大致会在脑海中浮现一种景象，但具体是什么形状什么尺寸，则便又要根据具体的情形去对照，因为什么形状都可能会有。

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