第12节(第2/6 页)

娱乐时从不大声嚷嚷,福阿尔街举行酒神节狂欢时也几乎不去凑热闹,对什么是打耳光和揪头发一无所知,在1463年那场编年史学家郑重其事冠之以大学城第六次骚乱的暴动中从未露过一次面他很少说笑,很少揶揄别人,不论是对蒙塔居学院那班可怜的神学生,他们老是穿着一种叫卡佩特的短头篷而得了卡佩特学子的美名;也不论是对多尔蒙神学院那班靠奖学金过活的学子,脑袋剃得精光,身著深绿蓝紫三色粗呢大氅,四圣冠红衣主教在证书中称之为天蓝色和褐色

相反,他出入约翰—德—博维街大大小小学堂是非常勤快瓦尔的圣彼得教堂的主持每次开始宣讲教规,总是有个学生被发现最先到场,就坐在他讲坛的对面,紧靠着圣旺德勒日齐尔学校的一根柱子,那就是克洛德弗罗洛只见他把角质文具盒还在身边,咬着鹅毛笔,垫在磨破了的膝盖上涂涂写写,冬天里还对着手指头不断哈气每星期一早晨,歇夫—圣德尼学堂一开门,教谕博士米尔德伊斯利埃老爷总是看见一个学生最先跑来,气喘吁吁,上气不接下气,这就是克洛德弗罗洛因此,神学院的这个年轻学生才十六岁,却在玄奥神学方面可以同教堂神甫相匹敌,在经文神学方面可以同教议会神甫争高低,在经院神学方面可以同索邦大学的博士相媲美

刚一学完神学,他便急忙开始钻研起教谕来,从《箴言大全》一头栽入《查理曼敕令集成》,以强烈的求知欲,如饥似渴地把一部又一部教令连续吞了下去,诸如伊斯珀尔的主教泰奥多尔教令,伏尔姆的主教布夏尔教令,夏特尔的主教伊夫教令;随后又生吞活剥啃下了继查理曼敕令之后的格拉田敕令奥诺里乌斯三世的《论冥想》书简和格列高利九世敕令集从618年泰奥多尔主教开始,一直到1227年格列高利教皇结束的那个时代,是在混乱不堪的中世纪中民权和教权相互斗争并发展的时代,他对这波澜壮阔的动荡时代,了如指掌,烂熟于心

把教谕消化之后,他又一头扑向医学和自由艺术,钻研了草药学膏药学,一举成为发烧和挫伤骨折和脓肿的专家雅克德埃斯珀尔若在世,一定会接受他为内科大夫;里夏尔埃兰若在世,也承认他是外科大夫在艺术方面,从学士硕士直至博士学位所必读的书籍,他都一一浏览了还学习了希腊语拉丁语希伯来语,这三重圣殿当时是很少人涉足的他在科学方面博采众长,兼收并蓄,真是到了狂热的程度到了十八岁,他的四大智能都考验通过了在这个年轻人看来,求知是人生唯一的目的

大概就在这个时期,1466年

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！